第三十章 进击的沙弥尼
正所谓东方不亮西方亮,当梦想导师李南发觉自己的导师生涯越发跑偏的时候,作为全团唯一精神导师的观云僧,负责的尼姑护卫团倒是搞得有声有色。
不过想想也对,这西天不是多的是和尚吗?那一堆锃光瓦亮的头型,照得西方能不亮吗?
看着女侍卫们剃得干干净净的头皮,正一脸虔诚地跟和尚学佛家礼仪,李南不禁有些郁闷。
不是,为什么和尚负责的侍卫化尼这么轻松,而到了自己手里,让女团成型就这么困难呢?李南觉得有些苦恼,不知道哪里出了问题。
一定是女侍卫比较听话的缘故!看着自己那帮在旁边表情圣洁不苟言笑,一脸虔诚地在旁边轻轻诵唱佛经的女团员们,李南就有些气不打一处来。
这个时候表情管理这么好,跳舞的时候怎么见不到,一跳起来就各种浪?
看着自己女团员此时个个神情肃穆圣洁,李南的恨不得赶紧抓几个起来当场教学。你看看,你们不是会表情管理吗,就是这样做啊!跳舞的时候保持这种神情就够了。
但是李南不愿,也不敢。
因为今天是女侍卫们剃度受戒的日子。
李南不知道春十三娘是怎么跟手下的女侍卫说的,原本计划只是让女侍卫假扮尼姑,但是现在竟然现在正儿八经地剃了头发,准备正式出家,而且观云僧好像也有意光大佛门,为他的寺庙添一座下院。
旧时尼姑在佛教的地位是低于和尚的,所以她们只能住在庵里而不是寺中,尼姑庵一般是佛寺的下院。
虽然寺庵一般不毗邻,但是不少尼姑庵还是会挂在某些大寺的下院,类似后世小公司挂靠的意思。
所以从某种意义上来说,老尼姑收得小尼姑,大和尚从级别上来说也收得。
当然,一般和尚也不会亲自收尼姑,一来是男女有别,怕被人说闲话,第二就是比丘的级别远远高于比丘尼,佛教认为亲自收比丘尼有点掉价,怕坏了他们的佛心。
要想学得会,就跟师傅睡!在这个时代,这句话不是说说而已,师徒关系是很紧密的。
古代的小沙弥是要伺候师傅起居的,日常饮食起居都在一起,荒山野岭条件不好的时候共挤一床也是常有的事情,这如果大和尚收个女弟子,天天耳鬓厮磨的,先不说传出去让人觉得不妥,怕是大和尚自己也容易犯了戒律啊。
李南觉得低估了女蛮国对于佛学的狂热程度,这帮女侍卫一开始听说让自己扮演比丘尼就很不愿意,纷纷表示这是谤佛,宁死都不同意,同时表示要来就来真的,她们愿意成为观云和尚座下弟子。
观云僧也被这帮女檀越的向佛之心所打动,不知道怎么就答应了。
于是本来是假扮比丘尼的戏码反而弄假成真了。
一个真敢拜,一个也真敢收。
在经历了全体女侍卫好几次请愿过后,和尚终于同意了,于是才有了今天这一幕。和尚开始给众位比丘尼剃度。
据说和尚说剃度是要在佛堂还是寺中举行,但是现在碍于条件,于是他们昨夜忙活了一夜,朝着西边蜀中的观云僧寺庙的方向用木头搭了一个佛龛,观云僧将自己的经书和木鱼放在佛龛上,权当做是佛堂。
跟很多宗教和传统行业拜师一样,他们也需要见证人,也需要引保代,一般都是佛门高僧来干此事。但是现在受限于条件,此时由女团中身份最高的春十三娘和李南就担当见证人。
而观云僧,则是作为他们的戒师,今天总负责这场仪轨。
女侍卫们的师傅另有其人,因为观云僧是不可能当这帮女侍卫的师傅,所以他表示今天事急从劝,一人分饰两角,又当戒师又代替她们以后的师傅收徒。
当然,如果到了蜀中又找不到尼姑庵收她们,和尚也会建一个尼姑庵,然后给他们招聘一个师傅。
谁让他是富僧呢?
排练准备了三天的仪轨后,第四天,天刚蒙蒙亮,天边刚刚出现一抹朝霞之时,为了此事今天特意停留一天的女团,全员都已经庄严肃穆地站在一片平整的空地中,包括春十三娘李南在内都盛装出席观礼。
此时天色还未全亮,等到天边出现第一抹阳光,所谓的紫气东来的时候,剃度就开始了。
你以为这就开始全体向佛祖祷告了?想得美!
红楼梦史湘云她们闺中联句都还要来一句蜡烛辉琼筵颂圣呢,作为外来宗教的佛教,还是很懂得这片土地上谁才是真话事人。
此时所有人一起面朝北方,开始向北面的君王念诗报告。
“皇帝万岁臣统千秋,天下太平常转。伽蓝土地增益威光,护法护人无诸难事。十方施主福慧庄严,合道场人身心安乐。师长父母道业趋隆,剃头沙弥修行无障。三途八难咸脱苦轮,九有四生俱等觉岸。”
“南无阿弥陀佛!”念完了这些之后,所有人一起高念佛号。
这时,立于场中的女侍卫就开始一起向观云僧诵唱到:
“大德一心念:我xxx今请大德为剃头受戒阿阇梨。愿大德为我作剃头受戒阿阇梨。我依大德故,得剃头受戒,慈愍故。”
阿阇梨”是梵语“高僧”“导师”之意。上面这段类似外语的诵唱,是女侍卫自愿请求身为戒师的观云僧为她们剃发。
“善!”观云僧双手合十,高颂佛号表示接受了请求。
这个时候,观云僧从怀里拿出一个黄铜做的佛磬,一边有节奏的敲着一边带着女侍卫们绕着场地转了三圈,然后向北三拜辞谢君主,再让她们朝故国方向三拜,表示辞谢父母。这才重新回到充作佛堂的佛龛前,开始准备剃度。
这个时候,李南的眼睛有些尴尬了,终于明白为什么和尚除了年高的大德以外,不收尼姑当徒弟了。
佛门收徒是要脱衣服的!
下一刻,场中的女侍卫们一脸虔诚地脱光了自己的衣服,仅仅留着一点点布料的内衣,场中出现一堆肥壮黝黑的身体,看着李南忍不住了闭上了眼睛。
不仅仅是因为尊重非礼勿视,而是因为这场面实在是太辣眼睛了,看到她们的身体,很难说是谁占了谁的便宜。
女蛮国侍卫倒是一点也不忸怩,在神情庄重眼中红粉皆是骷髅和尚的注视下,虔诚的换上前几天用粗麻布做的僧袍,然后向观云僧合掌跪拜。
观云僧则手持净瓶,以手指蘸着里面含有香料的净水,这也是昨天准备好的,往每个女侍卫头顶滴三滴,
这是为了让这帮在家人“心底清凉、烦恼不侵、除去俗人气味”。
接下里重头戏开始了,观云僧开始挨个给她们削发。
和尚先把她们头顶中心的少许头发挽成一个小髻,用刀从下往上剃,剃到只剩顶心那个小髻时停手,口中用梵语念着佛偈,然后念一句,众人应和一句。
这也是之前排练好的,不然这个时候出了茬子,之前营造的佛门庄严肃穆的气氛就全没了。
这个过程要念三遍,众人和了三遍偈语。
这个时候,观云僧就会对每个剃度的女侍卫开口说:“吾已为汝削除头发,唯有顶髻犹存,你仍可三思而行。如不能忘身进道,忍苦修行,少发犹存,仍与俗侣相同,放你归家,尚不为晚。”
被问到的侍卫这是双掌合十,坚定开口:“决志出家,后无悔退。”
女侍卫们合掌跪下,并把戒刀交给暂代她们师父的观云僧。此时和尚拿着刀问道
“最后一结谓之周罗,唯师一人乃能断之。我今为汝除去,汝今许否?”
“可尔。”被问到的女侍卫合十跪拜,神情严肃地回答。
等到女侍卫们都确定,观云僧就把她带到面朝蜀中方向的另一侧,让她们朝未来师傅所在的方向跪下。
然后观云僧拿起剃刀,你师父手起刀落,将女侍卫头顶最后的头发剃掉,然后一边念诵“落发偈”,把赶制的丝绸袈裟披在她们身上。
女侍卫于是叩头行礼,受完再还给观云僧,让观云僧再给她披一次。
就这样三还三让之后,女侍卫们才让和尚把袈裟披在她们身上,然后自己穿好,面朝佛龛的方向叩拜三次,向佛祖行礼,然后对前来观礼的女团小姐姐们,特别是向见证人和戒师拜谢,最后绕场三周。
于是礼成!
整个过程中需要有其他僧人不停敲木鱼诵唱佛经,这个就由乐师和小姐姐们来完成。等到十几名女侍卫都剃发完毕,已经是到了中午时分。
你以为这就完了吗?你想多了,剃度剃度,这只是剃,还没有开始“度”呢?
当然,这个度不是度娘,佛教徒出家分为落发(剃)和传戒(度)的仪轨,接下来才是重头戏。
此时正西方的空地上,搭建了一座简易的戒坛。
说是简易,这是指相比于寺庙当中金碧辉煌,雕了狮子神王描上金漆的戒坛来说的,此刻的戒坛,看着也十分大气。
戒坛分为三层,信佛的女蛮国众人一夜未睡,用木头搭了一座最下层长宽各二丈九尺八寸,高三尺;中层长宽各二丈三尺,高四尺五寸;上层长宽七尺,高二寸的戒坛,四周装饰香花,女蛮国还将全团所有的金饰和贡品都拿来装饰这座戒坛了,一看就十分费钱。
此时本来还有另一位传戒师的,但是也只有让和尚来担任了。
和尚站在戒坛面前,先是发表一通热情洋溢的讲话,告诉她们受十戒的意义,然后开始念经焚香“请圣,”迎请“十方三宝一切菩萨及护法龙神”。
最后在这些圣神的见证下,让这帮准尼姑忏悔自己从前的罪过,类似天主教向牧师告解忏悔,女侍卫们要如实回答观云僧的种种问题,如“汝曾于六亲男女中行淫否”“汝曾于父有病时舍去不顾否”等。
等到忏悔认罪完了,所有人一起高唱“皈依偈”,这就代表把俗世罪孽抛在身后了。
这时才开始正式传戒,观云僧手持竹子做的戒尺问话,戒尺也是和尚从前几天就开始做的。
和尚以庄重沉缓的声调,向你们宣说佛教的十戒戒相。
“善女子,汝既舍邪归正,戒已周圆,若欲识相护持,应受十戒:
“尽形寿不杀生,汝今能持否?”
“尽形寿不偷盗,汝今能持否?
“尽形寿不,汝今能持否?
“尽形寿不妄语,汝今能持否?
“尽形寿不饮酒,汝今能持否?
“尽形寿不涂饰香油,汝今能持否?
“尽形寿不听视歌舞,汝今能持否?
“尽形寿不坐高广大床,汝今能持否?
“尽形寿不食非时食,汝今能持否?
“尽形寿不蓄金银财宝,汝今能持否?”
尽形寿是穷尽你寿命,直到这一世你死前的意思,和尚每问一句“能持否?”所有准尼姑就立刻高声回到“能持。”
等到漫长的十个问题都问完了,剃度才算完成,于是一边的工具人小姐姐立刻禅唱大作,整个仪轨达到了**。
所有新入门的尼姑合十,向自己的同伴和在场的人见礼,用来庆祝自己的新生。
“南无阿弥陀佛,见过檀越(沙弥尼),贫道有礼!”
没错,就是贫道,最开始听到这一句的时候李南还以为听错了,经过春十三娘解释才了解内情。
原来这个时代的出家人,只有一定级别的才能称为和尚,自称老僧,和尚是个荣誉称呼,一般的僧人都是自称贫道,外人一般称呼他们比丘或者比丘尼。
但这也是掌握了佛经和佛教仪轨,受过第二次传戒的僧人才有的待遇,像女侍卫们这种只会唱,不会法事和念经ra的实习生,只能叫做沙弥和沙弥尼!大师或法师是对一定地位的和尚自称的。
直到此时,一身冷汗的李南才知道自己是多么幸运。
幸好观云僧在蜀中就是一庙主持,不然自己学着后世电视里的称呼一出来,立刻就露馅儿了。
虽然观云僧也奇怪这位小郎君怎么慧眼如炬一眼就看出来他是和尚,见面第一句就是大师称呼他的。
等到彼此见礼庆祝之后,小姐姐们开始跳起舞来,为自己的同伴庆祝了一发,而春十三娘为了纪念今天的盛事,立刻宣布今天不走了,同时搞了一场素斋arty,今天水果敞开了供应!
这立刻得到了小姐姐们和药娘的一致同意,来自远方的水果在此时也是稀罕货,她们也不能像在故国一样每天吃到饱的。
等到自己女团日后壮大了,自己是不是也要弄一个这么具有仪式感的成团仪式,看完了全程的李南有些感慨。
怪不得自家的女团搞得不行,原来从入团仪式上就差了很多啊。
看着女侍卫们送上的一堆堆金银给和尚,在一旁的李南眼睛都发亮了!
不得不说,无论哪个时代,搞团体培训都是真来钱的。看着远处嬉笑的小姐姐,李南觉得自己以后的“钱途”远大!
我是李南,我是个穿越客。
穿越过来第73天,我终于发现了一个可以来钱的路子。
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不过想想也对,这西天不是多的是和尚吗?那一堆锃光瓦亮的头型,照得西方能不亮吗?
看着女侍卫们剃得干干净净的头皮,正一脸虔诚地跟和尚学佛家礼仪,李南不禁有些郁闷。
不是,为什么和尚负责的侍卫化尼这么轻松,而到了自己手里,让女团成型就这么困难呢?李南觉得有些苦恼,不知道哪里出了问题。
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但是李南不愿,也不敢。
因为今天是女侍卫们剃度受戒的日子。
李南不知道春十三娘是怎么跟手下的女侍卫说的,原本计划只是让女侍卫假扮尼姑,但是现在竟然现在正儿八经地剃了头发,准备正式出家,而且观云僧好像也有意光大佛门,为他的寺庙添一座下院。
旧时尼姑在佛教的地位是低于和尚的,所以她们只能住在庵里而不是寺中,尼姑庵一般是佛寺的下院。
虽然寺庵一般不毗邻,但是不少尼姑庵还是会挂在某些大寺的下院,类似后世小公司挂靠的意思。
所以从某种意义上来说,老尼姑收得小尼姑,大和尚从级别上来说也收得。
当然,一般和尚也不会亲自收尼姑,一来是男女有别,怕被人说闲话,第二就是比丘的级别远远高于比丘尼,佛教认为亲自收比丘尼有点掉价,怕坏了他们的佛心。
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李南觉得低估了女蛮国对于佛学的狂热程度,这帮女侍卫一开始听说让自己扮演比丘尼就很不愿意,纷纷表示这是谤佛,宁死都不同意,同时表示要来就来真的,她们愿意成为观云和尚座下弟子。
观云僧也被这帮女檀越的向佛之心所打动,不知道怎么就答应了。
于是本来是假扮比丘尼的戏码反而弄假成真了。
一个真敢拜,一个也真敢收。
在经历了全体女侍卫好几次请愿过后,和尚终于同意了,于是才有了今天这一幕。和尚开始给众位比丘尼剃度。
据说和尚说剃度是要在佛堂还是寺中举行,但是现在碍于条件,于是他们昨夜忙活了一夜,朝着西边蜀中的观云僧寺庙的方向用木头搭了一个佛龛,观云僧将自己的经书和木鱼放在佛龛上,权当做是佛堂。
跟很多宗教和传统行业拜师一样,他们也需要见证人,也需要引保代,一般都是佛门高僧来干此事。但是现在受限于条件,此时由女团中身份最高的春十三娘和李南就担当见证人。
而观云僧,则是作为他们的戒师,今天总负责这场仪轨。
女侍卫们的师傅另有其人,因为观云僧是不可能当这帮女侍卫的师傅,所以他表示今天事急从劝,一人分饰两角,又当戒师又代替她们以后的师傅收徒。
当然,如果到了蜀中又找不到尼姑庵收她们,和尚也会建一个尼姑庵,然后给他们招聘一个师傅。
谁让他是富僧呢?
排练准备了三天的仪轨后,第四天,天刚蒙蒙亮,天边刚刚出现一抹朝霞之时,为了此事今天特意停留一天的女团,全员都已经庄严肃穆地站在一片平整的空地中,包括春十三娘李南在内都盛装出席观礼。
此时天色还未全亮,等到天边出现第一抹阳光,所谓的紫气东来的时候,剃度就开始了。
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此时所有人一起面朝北方,开始向北面的君王念诗报告。
“皇帝万岁臣统千秋,天下太平常转。伽蓝土地增益威光,护法护人无诸难事。十方施主福慧庄严,合道场人身心安乐。师长父母道业趋隆,剃头沙弥修行无障。三途八难咸脱苦轮,九有四生俱等觉岸。”
“南无阿弥陀佛!”念完了这些之后,所有人一起高念佛号。
这时,立于场中的女侍卫就开始一起向观云僧诵唱到:
“大德一心念:我xxx今请大德为剃头受戒阿阇梨。愿大德为我作剃头受戒阿阇梨。我依大德故,得剃头受戒,慈愍故。”
阿阇梨”是梵语“高僧”“导师”之意。上面这段类似外语的诵唱,是女侍卫自愿请求身为戒师的观云僧为她们剃发。
“善!”观云僧双手合十,高颂佛号表示接受了请求。
这个时候,观云僧从怀里拿出一个黄铜做的佛磬,一边有节奏的敲着一边带着女侍卫们绕着场地转了三圈,然后向北三拜辞谢君主,再让她们朝故国方向三拜,表示辞谢父母。这才重新回到充作佛堂的佛龛前,开始准备剃度。
这个时候,李南的眼睛有些尴尬了,终于明白为什么和尚除了年高的大德以外,不收尼姑当徒弟了。
佛门收徒是要脱衣服的!
下一刻,场中的女侍卫们一脸虔诚地脱光了自己的衣服,仅仅留着一点点布料的内衣,场中出现一堆肥壮黝黑的身体,看着李南忍不住了闭上了眼睛。
不仅仅是因为尊重非礼勿视,而是因为这场面实在是太辣眼睛了,看到她们的身体,很难说是谁占了谁的便宜。
女蛮国侍卫倒是一点也不忸怩,在神情庄重眼中红粉皆是骷髅和尚的注视下,虔诚的换上前几天用粗麻布做的僧袍,然后向观云僧合掌跪拜。
观云僧则手持净瓶,以手指蘸着里面含有香料的净水,这也是昨天准备好的,往每个女侍卫头顶滴三滴,
这是为了让这帮在家人“心底清凉、烦恼不侵、除去俗人气味”。
接下里重头戏开始了,观云僧开始挨个给她们削发。
和尚先把她们头顶中心的少许头发挽成一个小髻,用刀从下往上剃,剃到只剩顶心那个小髻时停手,口中用梵语念着佛偈,然后念一句,众人应和一句。
这也是之前排练好的,不然这个时候出了茬子,之前营造的佛门庄严肃穆的气氛就全没了。
这个过程要念三遍,众人和了三遍偈语。
这个时候,观云僧就会对每个剃度的女侍卫开口说:“吾已为汝削除头发,唯有顶髻犹存,你仍可三思而行。如不能忘身进道,忍苦修行,少发犹存,仍与俗侣相同,放你归家,尚不为晚。”
被问到的侍卫这是双掌合十,坚定开口:“决志出家,后无悔退。”
女侍卫们合掌跪下,并把戒刀交给暂代她们师父的观云僧。此时和尚拿着刀问道
“最后一结谓之周罗,唯师一人乃能断之。我今为汝除去,汝今许否?”
“可尔。”被问到的女侍卫合十跪拜,神情严肃地回答。
等到女侍卫们都确定,观云僧就把她带到面朝蜀中方向的另一侧,让她们朝未来师傅所在的方向跪下。
然后观云僧拿起剃刀,你师父手起刀落,将女侍卫头顶最后的头发剃掉,然后一边念诵“落发偈”,把赶制的丝绸袈裟披在她们身上。
女侍卫于是叩头行礼,受完再还给观云僧,让观云僧再给她披一次。
就这样三还三让之后,女侍卫们才让和尚把袈裟披在她们身上,然后自己穿好,面朝佛龛的方向叩拜三次,向佛祖行礼,然后对前来观礼的女团小姐姐们,特别是向见证人和戒师拜谢,最后绕场三周。
于是礼成!
整个过程中需要有其他僧人不停敲木鱼诵唱佛经,这个就由乐师和小姐姐们来完成。等到十几名女侍卫都剃发完毕,已经是到了中午时分。
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当然,这个度不是度娘,佛教徒出家分为落发(剃)和传戒(度)的仪轨,接下来才是重头戏。
此时正西方的空地上,搭建了一座简易的戒坛。
说是简易,这是指相比于寺庙当中金碧辉煌,雕了狮子神王描上金漆的戒坛来说的,此刻的戒坛,看着也十分大气。
戒坛分为三层,信佛的女蛮国众人一夜未睡,用木头搭了一座最下层长宽各二丈九尺八寸,高三尺;中层长宽各二丈三尺,高四尺五寸;上层长宽七尺,高二寸的戒坛,四周装饰香花,女蛮国还将全团所有的金饰和贡品都拿来装饰这座戒坛了,一看就十分费钱。
此时本来还有另一位传戒师的,但是也只有让和尚来担任了。
和尚站在戒坛面前,先是发表一通热情洋溢的讲话,告诉她们受十戒的意义,然后开始念经焚香“请圣,”迎请“十方三宝一切菩萨及护法龙神”。
最后在这些圣神的见证下,让这帮准尼姑忏悔自己从前的罪过,类似天主教向牧师告解忏悔,女侍卫们要如实回答观云僧的种种问题,如“汝曾于六亲男女中行淫否”“汝曾于父有病时舍去不顾否”等。
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这时才开始正式传戒,观云僧手持竹子做的戒尺问话,戒尺也是和尚从前几天就开始做的。
和尚以庄重沉缓的声调,向你们宣说佛教的十戒戒相。
“善女子,汝既舍邪归正,戒已周圆,若欲识相护持,应受十戒:
“尽形寿不杀生,汝今能持否?”
“尽形寿不偷盗,汝今能持否?
“尽形寿不,汝今能持否?
“尽形寿不妄语,汝今能持否?
“尽形寿不饮酒,汝今能持否?
“尽形寿不涂饰香油,汝今能持否?
“尽形寿不听视歌舞,汝今能持否?
“尽形寿不坐高广大床,汝今能持否?
“尽形寿不食非时食,汝今能持否?
“尽形寿不蓄金银财宝,汝今能持否?”
尽形寿是穷尽你寿命,直到这一世你死前的意思,和尚每问一句“能持否?”所有准尼姑就立刻高声回到“能持。”
等到漫长的十个问题都问完了,剃度才算完成,于是一边的工具人小姐姐立刻禅唱大作,整个仪轨达到了**。
所有新入门的尼姑合十,向自己的同伴和在场的人见礼,用来庆祝自己的新生。
“南无阿弥陀佛,见过檀越(沙弥尼),贫道有礼!”
没错,就是贫道,最开始听到这一句的时候李南还以为听错了,经过春十三娘解释才了解内情。
原来这个时代的出家人,只有一定级别的才能称为和尚,自称老僧,和尚是个荣誉称呼,一般的僧人都是自称贫道,外人一般称呼他们比丘或者比丘尼。
但这也是掌握了佛经和佛教仪轨,受过第二次传戒的僧人才有的待遇,像女侍卫们这种只会唱,不会法事和念经ra的实习生,只能叫做沙弥和沙弥尼!大师或法师是对一定地位的和尚自称的。
直到此时,一身冷汗的李南才知道自己是多么幸运。
幸好观云僧在蜀中就是一庙主持,不然自己学着后世电视里的称呼一出来,立刻就露馅儿了。
虽然观云僧也奇怪这位小郎君怎么慧眼如炬一眼就看出来他是和尚,见面第一句就是大师称呼他的。
等到彼此见礼庆祝之后,小姐姐们开始跳起舞来,为自己的同伴庆祝了一发,而春十三娘为了纪念今天的盛事,立刻宣布今天不走了,同时搞了一场素斋arty,今天水果敞开了供应!
这立刻得到了小姐姐们和药娘的一致同意,来自远方的水果在此时也是稀罕货,她们也不能像在故国一样每天吃到饱的。
等到自己女团日后壮大了,自己是不是也要弄一个这么具有仪式感的成团仪式,看完了全程的李南有些感慨。
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